为什么老北京旗人管姑姑叫姑爸？
“没出门儿，大三辈儿”
破解“姑爸”非常不容易。寻个旁门左道进去，看看是否有解----老北京有句老话：“没出门儿，大三辈儿”。这指的是：未出阁的闺女。旗人统称：姑奶奶。姑奶奶，可不是寻常人物。
姑奶奶们不仅要知书达理，更要会持家守业。出了门子的姑奶奶，在婆家装贤淑。回娘家可是做派十足，傲视家中一切的样子。家中兄弟，甚至于叔叔子侄都不敢和姑奶奶抗衡。低眉顺眼听喝就是了。为啥嘞？这一切源于早以前的姑奶奶都有进宫的机会。谁知道哪句话得罪了姑奶奶，日后姑奶奶做了主子，给你小鞋儿穿。你全家都被挤兑的难受。所以，旗人家的闺女，基本上属于顶梁柱型的女人。做父母的主心骨。作为“风俗习惯”的延续，时下的北京城人家，不管是不是老北京，闺女做主心骨的人家，实在是太多了。养儿防老的观念，在北京城没有什么市场。很多受过所谓的汉文化教育的男人，弄不清这里面的门道儿，特纠结。
老北京旗人，管母亲叫奶奶。管奶奶叫太太。
你很疑惑？在满族人汉化的过程中，妈妈这个称谓哪去了？“老妈子”是干嘛的？
却原来，满族人管家里的使唤佣人成年女性叫“老妈子”。称呼请来给孩子喂奶的女人叫“奶妈”。更有轻佻的叫“小奶妈儿”。原来妈妈这个称谓给了身份低贱的佣人阶层。
于是乎，母亲在满族人汉化的过程中，被“抬”高了辈分。直呼“奶奶”。可你要问：“为什么不“抬”姥姥？”切！姥姥也不是什么高贵的身份角色。接生婆被唤作“姥姥”。“妈”，在哪里会有称呼出现呢？老北京管婶子，叫“婶妈”。
妈妈的称谓如此低贱。爸爸嘞？爸爸给了姑姑。于是，一个具有时代特征的父系皇权标识的特殊称谓被老北京旗人沿袭下来“姑爸”。
姑爸！父系皇权的标识。
满族人的母系，是一个纷繁杂乱的令人不堪的历史画卷。侄女和姑姑嫁给同一个男人。这种事，在别的朝代不多见吧。如果，皇权尊重母系，说什么也不能乱了辈分。不管是否出于政治统治等诸多因素。人伦纲常，至少在清初，是不在皇权考虑之内的。思想观念一旦形成，想改，谈何容易。
称谓，不仅承载了骨肉至亲的亲情，更承载了社会政治人权。
如今，“姑爸”之声，渐渐地远去。社会变革使然。姑妈盛行之时，就是姑爸落马之日。
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